Terakhirdiperbaharui: Rabu, 05 Agustus 2020 pukul 8:47 am. Tautan: Hadits Arbain Ke 20 – Hadits Tentang Malu merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Anas Burhanuddin, M.A. dalam pembahasan Al-Arba’in An-Nawawiyah (الأربعون النووية) atau kitab Hadits Arbain Nawawi Karya Imam Nawawi HadistTentang Setiap Kebaikan Adalah Sedekah. by Firanda Andirja. 2 Oktober 2017. in Akhlak, Hadits. 91 6. Ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta’āla, kita masuk ke hadits berikutnya masih dalam bab ADVERTISEMENT 1. Kewajiban Menuntut Ilmu. طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. “Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim” (HR. Ibnu Majah no. 224, dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dishahihkan Al Albani dalam Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir no. 3913). Fast Money. – Manusia diciptakan dengan kesempurnaan akal dan fisik sehingga menjadi sebaik-baik makhluk. Namun tahukah Anda siapa manusia terbaik dari sebaik-baiknya manusia?Dialah Rasulullah Saw, hanya beliau yang memiliki kesempurnaan akhlak dan adab dibanding semua manusia di bumi ini. Kesempurnaan Rasulullah hingga membuat beliau menyandang gelar “manusia terbaik” ini memang tidak dapat diragukan dari itu, manusia biasa seperti Anda dan saya, bisa menjadi manusia terbaik versi lainnya. Bukan untuk menandingi Rasulullah karena tidak mungkin akan agar Anda bisa menjadi manusia terbaik? Rasulullah saw. bersabda yang artinya “Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia yang lain.”Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabrani dalam Mu’jam al-Awsathnya dan dinilai dhaif oleh ulama karena kecatatan perawinya. Meski begitu, ada banyak jalur yang meriwayatkan hadis Cara Menjadi Manusia TerbaikNabi mengisyaratkan satu hal untuk menjadi manusia terbaik, yakni memberi manfaat bagi manusia yang lain. Inilah yang dapat membawa kita pada kesempurnaan di mata-Nya, untuk menjadi yang terbaik maka hidupnya mesti bermanfaat bagi orang orang bermanfaat tidak lah mudah. Setidaknya ia memiliki dua syarat lain, yaitu memiliki sesuatu yang bermanfaat dan bersedia memberikan manfaat apa yang ia miliki kepada yang salah satunya tidak terpenuhi, maka ia belum menjadi manusia terbaik sehingga, memiliki’ saja namun tidak memberi’ maka belum menjadi yang terbaik. Sebaliknya, mau memberi namun tidak ada yang dapat diberikan maka tidak akan terpenuhi Arab mengatakan, faqidu al-syai la yu’thihi, orang yang tidak memilliki apa-apa maka ia tidak akan dapat memberikan apa pun. Artinya, sebelum memberi maka orang harus memiliki dulu. Memberi tetapi tidak memiliki adalah suatu memiliki saja tetapi tidak memberi juga bukan satu keutamaan. Sehingga memiliki’ dan memberi’ menjadi syarat mutlak untuk mendapatkan kriteria manusia Hal yang Membawa ManfaatApa yang dapat kita berikan kepada orang lain dan itu mendatangkan manfaat bagi mereka? Untuk menjawab hal tersebut, Nabi saw. dalam sebuah hadis menyebutkan tiga hal yang jika itu dimiliki dan memiliki nilai nilai kebaikannya tidak akan putus pada orang yang memilikinya. Di antaranya ialah harta yang disedekahkan, ilmu yang diambil manfaatnya oleh yang lain dan anak yang mendoakan orang bersabda yang artinya “Jika seseorang telah meninggal maka terputuslah semua amalnya kecuali tiga perkara, yakni sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang mendoaka orang tuanya.” HR. MuslimMemiliki harta, ilmu dan anak merupakan keinginan hampir semua orang. Tidak ada orang yang tak tertarik dengan harta. Demikian halnya tidak ada juga orang yang tidak tertarik dengan ilmu atau mendapatkan ketiga hal tersebut orang akan berusaha dengan sungguh-sungguh. Ada orang yang untuk mendapatkan harta yang banyak ia rela bekerja siang dan malam tanpa kenal lelah. Ada juga orang yang untuk mendapatkan ilmu, ia harus belajar bertahun-tahun merantau jauh meninggalkan kampung Terakhir Menjadi Manusia TerbaikSetelah semua yang diinginkan di atas didapat apakah ia akan menjadi manusia terbaik? Ternyata tidak. Ia baru memasuki langkah pertama untuk menjadi manusia langkah selanjutnya yang harus dilalui yakni bersedia memberikan’ kemanfaatan atas apa yang dimiliki. Bukan hanya untuk diri dan keluarganya namun juga untuk orang kedua di atas selanjutnya menyebutkan nilai manfaat dari harta, ilmu dan anak. Harta akan bermanfaat apabila ia disedekahkan untuk orang lain dalam berbagai amal luas nilai peruntukan dan besar manfaatnya bagi yang lain maka semakin besar pula kebaikannya. Namun jika harta yang banyak hanya untuk sekedar dikumpulkan atau sebatas menjadi perhiasan dan pajangan untuk kebanggaan pemilikinya maka harta tersebut belum memberi nilai yang banyak yang dimiliki oleh seseorang juga belum memberikan nilai manfaat sebelum ia bersedia mengajarnya kepada yang lain tanpa harus memperhitungkan nilai rupiah yang akan didapatnya. Sementara itu, anak memiliki nilai manfaat apabila ia mendoakan untuk orang demikian, banyaknya harta, tingginya ilmu dan banyaknya anak belum menjadi ukuran bagi kebaikan seseorang sebelum ketiganya memberikan nilai manfaat bagi yang “Menjadi Manusia Terbaik”, Hairul Hudaya via A. Al-Qur'an Suroh Al-Baqoroh 30-37 Dengan dua ayat berturut-turut, yaitu ayat 28 dan 29 perhatian kita Insan ini disadarkan oleh Tuhan. Pertama, bagaimana kamu akan kufur kepada Allah, padahal dari mati,dia hidupkan Dia matikan, setelah itu akan dihidupkanNya kembali untuk memperhitungkan amal. Bagaimana kamu akan kufur kepada Allah, padahal seluruh isi bumi telah disediakan untuk kamu. Lebih dahulu persediaan untuk menerima kedatanganmu di bumi telah disiapkan, bahkan dari amar perintah kepada ketujuh langit sendiri. Kalau demikian adanya, pikirkanlah siapa engkau ini. Buat apa kamu diciptakan. Kemudian datanglah ayat khalifah. Manusia adalah salah satu makhluk Allah Swt yang diciptakan dengan tool terlengkap seperti jiwa, akal, badan dan insting yang membantunya dapat menyesuaikan untuk hidup sesuai dengan berbagai kondisi. Karena itu agama Islam menempatkan manusia dari sisi “kemanusiaannya” dalam tatanan tertinggi untuk dijaga. Di mana menjaga kemuliaan manusia merupakan salah satu tujuan syariat tertinggi dalam hirarki maqashid syariah. Maqashid syariah adalah tujuan utama aturan dalam Islam yang bersifat melindungi dan menjaga dari kekurangan, kerusakan atau kehilangan. Tujuan itu adalah terselamatkannya jiwa, agama, akal, kehormatan, dan harta. Tidak ada agama, filsafat, adat atau budaya manapun yang menempatkan kemuliaan manusia melebihi Islam. Islam hadir untuk menghormati manusia tanpa membeda-bedakan ras, warna kulit, agama, suku dan bangsanya. Manusia dipersilahkan untuk mengekspresikan dirinya dalam berbagai bentuk selama ia tidak menyalahi hukum yang ditetapkan oleh yang memiliki otoritas. Perkara bagaimana agama menghormati kemuliaan manusia ini dijelaskan amat gamblang baik dari Al Quran dan Hadis nabi Muhammad Saw, dan para ulama juga turut memberikan pandangan masing-masing yang semakin menyatakan betapa pentingnya seseorang untuk saling menghormati satu sama lain. Dalil Al Quran dan Hadis tentang kemuliaan manusia QS Al Isra 70 وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا Artimya “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.” Dalam tafsir Jalalain disebutkan kemuliaan manusia terletak pada apa yang telah dianugerahkan oleh Allah Swt dari ilmu, kemampuan berbicara dan keseimbangan dan lainnya. Dan untuk itu dijadikanlah manusia dapat mengarungi daratan dan lautan untuk mencapai anugerah dan rizki yang Allah berikan. Bahkan karena anugerah ini, para nabi yang Allah Swt utus ditetapkan secara konsesus oleh para ulama lebih mulia dari pada para malaikat. QS At Tin 4 لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ Artinya “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah makna dari sumpah tiga ayat sebelumnya. Dan bahwasanya Allah Swt telah menciptakan manusia dengan gambaran terbaik dan bentuk yang sesuai, dengan anggota badan yang indah. Kedua ayat di atas merupakan sedikit dari banyak ayat yang menjelaskan betapa mulianya manusia dari sisi penciptaan, tidak hanya dari sisi bentuk yang terbaik, namun ia juga telah diberikan bekal yang cukup untuk mengarungi bumi ini. Karena itu, dalam banyak poin hukum fikih banyak disertakan beberapa larangan dengan maksud agar manusia tidak merusak anugerah Allah Swt yang amat berharga ini. Di antaranya adalah dilarangnya minuman keras dalam syariat Islam adalah demi anugerah akal yang diberikan oleh Allah Swt ini tidak hilang fungsi dan tugasnya. Atau, dilarangnya pembuatan tato di tubuh salah satu tujuannya adalah untuk menjaga kulit bersih dari kerusakan akibat dari dampat bertato. Dan masih banyak lagi berbagai hukum yang Allah Swt tetapkan dengan tujuan untuk manusia dapat dengan baik menjaga tubuhnya. Selain Al Quran, terdapat hadis Rasulullah Saw yang menjelaskan bagaimana syariat Islam memuliakan manusia. Salah satunya adalah hadis dari Abdullah bin Amru Ra, yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam Syuabul Iman عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” مَا مِنْ شَيْءٍ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنِ ابْنِ آدَمَ ” ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَلا الْمَلائِكَةُ ؟ قَالَ ” الْمَلائِكَةُ مَجْبُورُونَ بِمَنْزِلَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ “ Dari Abdullah bin Amru Ra, ia berkata, Rasulullah Saw bersabda “Tiada suatu pun yang lebih mulia bagi Allah Swt dari anak adam” ia berkata, dikatakan kepada Rasulullah Wahai rasulullah, “bahkan para malaikat?”, Rasul berkata “Para Malaikat digerakan sebagaimana matahari dan bulan.” Hadis ini secara eksplisit mengungkap alasan lain mengapa manusia dimuliakan, yaitu karena manusia memiliki kemampuan untuk menentukan kemana dan apa yang akan dilakukannya. Hadis lainnya dari Aisyah Ra فعنْ عَائِشَةَ رضيَ اللهُ عنهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ، كَكَسْرِهِ حَيًّا Dari Aisyah Ra, bahwa Rasulullah Saw berkata “merusak tulang seorang mayit seperti merusaknya di saat hidup.” Terlihat bagaimana Islam sungguh menghormati jasad manusia hingga setelah kematiannya. Dari itu konsensus ulama menyatakan sucinya jasad manusia, hingga keringat, air mata hingga lendirnya. Dan hukum ini tanpa membedakan baik ia muslim atau non muslim, baik kulit putih, hitam atau jenis perbedaan lainnya. Baca juga Sama, Dia Yang Pendengarannya Tidak Terbatas Ruang dan Waktu Dari pemaparan di atas jelas bagaimana Islam memandang manusia dari berbagai aspek, baik penciptaan, hingga penghormatan atas jalan hidup serta keyakinannya. Dan menempatkan hal tersebut di atas segala kepentingan lainnya. Bahkan karena amat pentingnya hidup seorang muslim di dalam Islam, jika ia mendapatkan serangan hingga menyebabkan kematian maka menganggap pembunuhnya telah membunuh umat manusia secara keseluruhan. Tentu bahasa Al Quran dalam hal ini bukan majas hiperbolis yang terkesan membesarkan perkara kecil, akan tetapi ayat tersebut menjelaskan bahwa semua berhak untuk hidup dan berjalan di atas bumi secara aman dan damai. Wallahua’lam bishowab _ Penulis Albi Tisnadi Ramadhan, Sedang menempuh studi di Universitas Al Azhar, Kairo. Fakultas Studi Islam dan Bahasa Arab. Editor Azman Hamdika Syafaat

hadits tentang kelebihan dan kekurangan manusia